Archive for mayo, 2012

ESE ANIMAL LLAMADO PERU‏

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Por Alejandro Carnero/ Tomado de la Revista Tajo

Por Alejandro Carnero/ Tomado de la Revista Tajo

La discriminación y racismo en el Perú no son temas que hayan sido poco analizados, se ha escrito bastante y agudamente, sin embargo el impacto de este cuerpo de reflexiones en el espacio público y simbólico es mínimo, como una hormiga empujando una roca. El tema salta a los medios periódicamente, por el hijo de Miki Gonzales hace poco y antes a raíz del incidente en que un artesano cuzqueño, vestido con ropa de su cultura, quechua, un indio vestido de indio, fue expulsado de los  cines de centro comercial Larcomar y maltratado por sus empleados tras ir al baño. Como venía con amigos limeños, blancos, se armó un escándalo que ha terminado con la municipalidad  de Miraflores multando a UVK cines y clausurando el local por 7 días siguiendo la Ordenanza 294-MM.

La sanción fue importante, marca un precedente frente a situaciones que resumen nuestro espinoso problema de identidad y suceden en mil variantes a cada minuto por todo el Perú.  Me tomé el trabajo de analizar 336 comentarios de lectores a la noticia presentada por el diario “El Comercio”. 83% condenaban el hecho, 17% lo apoyaban con acotaciones racistas o negacionistas. Como que no había pruebas, o culpaban al muchacho de acomplejado, de armar un circo, de provocar con esa ropa, de que los indios son sucios, vienen a Lima y no respetan, otros pedían a los lectores que condenan que lo inviten a su casa, a ver si se atreven. El lector Gino Huapaya escribió: “Me parece mal que esté pasando en este tiempo actos como esto, pero con toda sinceridad yo no sabría qué hacer si hay un visitante así y se sienta a mi lado en un lugar cerrado, no lo hago por racismo si no que mi nariz no lo soportaría, caballero a mudarme. Pero desapruebo totalmente esto.”

No sé si concluir que un 83% de voces condenatorias es grato o si debió ser más alto en una sociedad civilizada frente a una segregación tan contundente. Entre los lectores que desaprueban el hecho un poco menos de la mitad parece circunscribirlo a situaciones aisladas que suceden en ciertos espacios elitistas y el resto lo liga con un patrón constante en las relaciones interpersonales en el país. Claro, en  estos temas en el Perú hay mucho de boca para afuera al hablar en público.

Volveremos a este incidente para desarrollar nuestra reflexión sobre la discriminación en el Perú, pero antes acerquémonos por otro lado. Hace poco terminaron cuatro jornadas de clasificación al mundial Brasil 2014. Es interesante analizar las imágenes de la peruanidad transmitidas por las publicidades pre y en medio de los partidos pues es el tiempo en que la peruanidad está hinchada como un globo aerostático y más que ¡esta vez sí calificamos!, como venimos diciendo hace treinta años.

Día del Idioma Nativo

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El quechua: lengua instrumental de la educación

 En el marco de una Educación Intercultural Bilingüe

 Por. Mario Ramos Tacca

 Han transcurrido hasta nuestros días, poco más de cuatro décadas desde que la oficialización del quechua se dio en el país por Ley 21156. La tan esperada ley estipulaba entre sus considerandos reconocer al quechua como legado ancestral de la cultura peruana y que desde entonces el deber del estado no sería sino preservarlo por ser medio natural de comunicación de gran parte de habitantes en el país; y que además serviría como instrumento de unificación nacional. Lo que a partir de 1976 su enseñanza sería obligatoria en todos los niveles de educación de la República.

 En pleno siglo XXI nos preguntamos ¿Si se cumplió tal cometido? A nuestro modo de ver, ocurrió y ocurre sólo a nivel meramente declarativo, excepto los Proyectos Pioneros de Educación Bilingüe Intercultural impulsados con anterioridad por instituciones no necesariamente gubernamentales en nuestra región.

Poeta Fernando Chuquipiunta presentará poemario “Monólogo del aedo” en Puno

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FERNANDO CHUQUIPIUNTA, JOVEN POETA

El joven poeta huancaneño Fernando Chuquipiunta Machaca está nuevamente entre nosotros, esta vez, para presentar su nuevo libro de poemas, llamado “Monólogo del aedo”, acontecimiento cultural que se llevará a cabo el 19 de julio del presente año, desde las 19:00 horas, en las instalaciones del Club Kuntur de la ciudad de Puno.
Su cuarta producción literaria de Fernando Chuquipiunta es un poemario de corte lírico, subdividido en cuarenta poemas, inspirados en los temas del mundo andino, a los que se ha añadido situaciones cotidianas pero modernas, con elementos también contemporáneos, de manera que se ilustra al lector sobre la realidad y la condición humana, que con el paso del tiempo no cambia, sino se transforma.
La presentación del poemario “Monólogo del Aedo” de Fernando Chuquipiunta, joven poeta huancaneño quien organizó coloquios literarios, recitales poéticos, festivales de estudiantinas y sicuris, entre otros, se hace posible gracias al Ministro José Ramiro Silva Delgado, del Ministerio de Relaciones Exteriores del Perú, oficina descentralizada en Puno, institución de importante presencia cultural que sin duda alguna difunde nuestras manifestaciones artísticas.
Los comentarios de la obra literaria “Monólogo del Aedo” estará a cargo de los reconocidos escritores puneños, como son Feliciano Padilla Chalco, Jovín Valdéz Peñaranda, Boris Espezúa Salmón, Fidel Mendoza Paredes y el artista plástico Aurelio Media Pacheco (Moshó), luego de lo cual el poeta Fernando Chuquipiunta Machaca hará una lectura de sus poemas, especialmente los que son dedicados a Huancané.
Fernando Chuquipiunta Machaca ha publicado tres libros de poesía, “La pipa sinfónica” (2006), “La crestomatía del tío arcaico y sus textos literarios” (2006), “Brío del trovador” (2007). Sus artículos sobre literatura y cultura son publicados en diferentes diarios y revistas nacionales y del extranjero. Del mismo modo, sus poemas aparecen en las más importantes antologías de literatura puneña.
La provincia de Huancané es conocida por ser tierra de renombrados poetas, entre ellos, Efraín Miranda Luján, José Luis Ayala Olazábal, Julio Abelardo Luza Gironzini, Gloria Mendoza Borda, Leoncio Luque Ccota, Fidel Mendoza Paredes, Gabriel Apaza Mamani, Eddy Oliver Sayritupa Flores, Fernando Chuquipiunta Machaca, todos ellos dedicados al mundo de las letras que han salido a relucir a nivel nacional e internacional.
Es menester mencionar que Fernando Chuquipiunta es también conocido por su innegable trabajo intelectual como promotor cultural y por su acercamiento a las nuevas generaciones. En tal sentido, dictó un taller de creación poética llamada “La Pluma Negra” que estuvo dirigido a estudiantes del nivel primario y secundario de la provincia de Huancané.
Dicho sea de paso, las clases académicas se desarrollaron desde el 20 de febrero hasta el 30 de marzo en la Institución Educativa Secundaria “César Vallejo” de Huancané. Fue sin lugar a dudas una oportunidad de lujo para llevar un taller de creación poética con una de las más notables figuras literarias de nuestra literatura puneña.

DIOSES Y HOMBRES

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ESCRIBE: Lice Moreno

Casi Todos los estudios antropológicos parecen asignar a Sumer la antigua Caldea. La franja entre los ríos Eúfrates y Tigris,  como la cuna de la actual civilización. Estos antepasados habrían recibido de los Dioses o ET, el conocimiento preciso para iniciar una andadura más evolucionada y más responsable. Estos entes extraterrestres nos habrían dado el arado y las semillas necesarias para desarrollar la agricultura. El tejido y sus artes. La Medicina y la Farmacia, la elaboración de los metales y lo que es más importante, unos conceptos éticos y morales, asociados a una Teogonía repleta de dioses que de una u otra manera venían a la Tierra y engendraban hijos con nuestra mujeres.

Los Sumerios tenían doce dioses principales y otros tantos menores. Marduk. Apsu, Tiamat y otros tantos hacían referencia nuestro Sistema Planetario. Nuestros antepasados adoraban al Sol y a los planetas, pues de ellos nacieron todos los hombres. Es decir, la vida se habría originado desde la propia creación en siete fases donde apareció, el agua, los animales y al final de todo el hombre. Fuimos hechos de barro, como dice el Génesis, por el simple hecho de que fue a través de la selección biológica como salió el primate ancestral. A este primate según dichas tradiciones y hace casi medio millón de años, los “mensajeros de los dioses” habrían implantado neuronas inteligentes y finalmente el ser humano fue digno de poseer un espíritu, un alma y un cuerpo, con que experimentar la vida en la rueda de las reencarnaciones.

A través del tiempo esta cultura Sumeria fue entregando su saber en todo el Mediterráneo, Egipto, Grecia y Roma.  Estos pueblos poco a poco fueron perdiendo la idea original de que los primeros dioses eran el Sol y los planetas y fueron atribuyendo a los dioses figuras humanas.- Asimismo se les asignó a estas caprichosas deidades todas y cada una de las virtudes y defectos del ser humano. Así pues Júpiter era un promiscuo seductor. Mercurio un corre-ve-y-dile y Marte o Ares tenía un genio endemoniado y se le invocaba para la guerra.

Antes de los romanos, los Egipcios, que habían recibido la información primigenia de los caldeos,  concebían a sus dioses con cuerpos humanos y formas animales. Así pues Anubis tenía cabeza de chacal y cuerpo de hombre y Horus tenía figura humana y cabeza de halcón. Amón cabeza de carnero y otros dioses se representaban como toros alados o cuerpos humanos con cabeza de gatos.  De una u otra manera de la primera idea primigenia de los Sumerios, en que los dioses eran externos, enormes y creadores de vida, las deidades de los nuevas civilizaciones iban adquiriendo más figura, manera y modos humanos. Hasta el punto que muchos reyes y emperadores de la Tierra tuvieron la osadía de llamarse divinos, dioses o hijos de los dioses. En tan solo 2000 o 3000 años, el gran dios Apsu de los Sumerios (nuestro Sol) estaba a la simple altura de un tiranillo de tal o cual pueblo que por su megalomanía terminaba siendo el Emperador Sol o un Dios ungido con los más altos poderes del Cosmos.

Con las invasiones bárbaras y el comienzo de la era cristina, los antiguos dioses ya no eran los que en un principio se habían adorado. El pueblo hacía un paralelismo psicológico muy obvio: Si nuestro emperador es un dios y por otra parte es tan patético, lo dioses del Olimpo tiene que ser igual de tontos.

¿Qué diría Dios ahora?

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Baruch de Spinoza


” Deja ya de estar rezando y dándote golpes en el pecho! Lo que  quiero que hagas es que salgas al mundo a disfrutar de tu vida.


Quiero que goces, que cantes, que te diviertas y que disfrutes de todo lo que he hecho para ti.


¡Deja ya de ir a esos templos lúgubres, obscuros y fríos que tú  mismo construiste y que dices que son mi casa.


Mi casa está en las montañas, en los bosques, los ríos, los lagos, las playas. Ahí es  en donde vivo y ahí expreso mi amor por ti.


Deja ya de culparme de tu vida miserable; yo nunca te dije que había nada mal en ti o que eras un pecador, o que tu sexualidad  fuera algo malo.


El sexo es un regalo que te he dado y con el que puedes  expresar tu amor, tu éxtasis, tu alegría. Así que no me culpes a mí  por todo lo que te han hecho creer.


Deja ya de estar leyendo supuestas escrituras sagradas que nada  tienen que ver conmigo. Si no puedes leerme en un amanecer, en un  paisaje, en la mirada de tus amigos, en los ojos de tu hijito…  ¡No me encontrarás en ningún libro!


Confía en mí y deja de pedirme. ¿Me vas a decir a mí como hacer mi  trabajo?


Deja de tenerme tanto miedo. Yo no te juzgo, ni te critico, ni me enojo, ni me molesto, ni castigo. Yo soy puro amor.


Deja de pedirme perdón, no hay nada que perdonar.  Si yo te hice… yo te llené de pasiones, de limitaciones, de placeres, de sentimientos, de necesidades, de incoherencias…  de libre albedrío ¿Cómo puedo culparte si respondes a algo que yo puse en ti? ¿Cómo puedo castigarte por ser como eres, si yo soy el que te hice? ¿Crees que podría yo crear un lugar para  quemar a todos mis hijos que se porten mal, por el resto de la eternidad? ¿Qué clase de dios loco puede hacer eso?

T’ANT’A LURIRIWA

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Jesús  Santisteban  Ávila

- Timuku,  suma  jilata,  jichhurox  kuns  lurta.

- Aymar  tarey  lurta, Jwana.  Ukanakax  Aymar  lurañanakawa.

- Jumax  eskwelanktati.

- Jisa,  eskwelanktwa, jumasti.

-   Janiw  eskwelank-kti.  Jumax Aymara  yateqeritati.

- Aymar  yateqeritwa.  Uñjañ  munt-ta.  Akanakax  Aymar  liwrunakawa.

-   Kuna  leccionanktasa.

-  Pusi  leccionanktawa.

-  Khä  eskwelan  qawqa  Aymara  yateqerinakasa  utji.

-  Waljaniwa.

- Kawkinkisa  Julioxa.

-   Plateria  markankiwa.  Kayukiw  sarani.

-  Kuna  Juliox  luriritasa.

-  T’ant’a  luririwa.

-   Walikiw,  Timuku.

-   Jakisiñkama, Jwana.

Notas (1)  Akax  mä  Aymar  yateqer  lurañanakawa. Somos estudiantes del Idioma Aymara. Redactamos y publicamos nuestros ejercicios en Aymara elemental. T’ant’a  Luririwa (es un panadero) describe diálogo familiar alrededor de la escuela. (santispuno@gmail.com) (http://jesussantisteban.blogspot.com)

 

Gamaliel y el oráculo del agua del poeta Boris Espezúa Salmón

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Boris Espezúa Salmón, Fernando Chuquipiunta, José Luis Ayala, renombrados poetas puneños.

Escribe: Fernando Chuquipiunta Machaca

 Sin estridencias mediáticas y con la convicción de un saber largamente aprendido, Boris Gilmar Espezúa Salmón ganó el Premio Copé Internacional 2009, XIV BIENAL de Poesía. Nacido en la ciudad de Juli en 1960, Boris Gilmar Espezúa Salmón es, sin lugar a dudas, un ejemplo de insularidad, rigor y prolija versatilidad.

 En el género poético la producción de Boris Gilmar Espezúa Salmón recorre, fundamentalmente, por tres estancias temáticas: una primera básicamente amorosa Sentimiento en Camino (1978); una segunda de motivación social A través del ojo de un hueso (1988), Tránsito de Amautas y otros poemas (1990), Alba del Pez herido (2000); y finalmente una tercera estancia signada por una estremecedora reflexión existencial, en este grupo figuran, Tiempo de cernícalo (2002) y Gamaliel y el oráculo del agua (2011).

 Con la publicación de Gamaliel y el oráculo del agua (PETROPERÚ S.A. 2011), Boris Gilmar Espezúa Salmón no sólo reafirma la poética iniciada con sus primeros libros; sino que exacerba su tono reflexivo, encaminando su arquitectura verbal a límites metafóricos. El yo poético ventila una escisión interior, pues el sujeto lírico habita en un mundo que no le corresponde, en el que no puede asilarse humanamente; ya que recorre entre dos orillas y dos tiempos inexorablemente fisurados.

 O dicho de otra manera, Gamaliel y el oráculo del agua es una propuesta poética desde los orígenes del altiplano, que a través del mito del pez de oro que duerme en las profundidades del Lago Titikaka, se ha dado nacimiento a una cosmogonía maravillosa que el autor , Boris Gilmar Espezúa Salmón trata de mostrar recurriendo a la polifonía y al pluralismo expresivo, donde hay elementos de mitos, ritos, ecología, religiosidad y filosofía andina, intercalado con una re-creación poética a la vida de uno de los más representativos escritores puneños que fue Gamaliel Churata, quien en su tiempo fue considerado el interpretador del mundo andino.

Cipriani condecora a Gastón Garatea

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Por: Mariano Martínez Dueñas

 Ser hombre de Iglesia supone, por encima de todo, ser una persona tolerante. Pero resulta que la trayectoria de Juan Luis Cipriani a lo largo de los años es todo lo contrario de la tolerancia. Esto es más grave cuando se trata de alguien que ha sido nombrado para representar a una comunidad de creyentes que se sienten parte de la Iglesia católica, cuyo adjetivo hace referencia precisamente a su pretensión de ser “universal” y, por lo tanto, dar cabida a todos los que creen en Jesús de Nazaret.

 Juan Luis Cipriani, como es sabido, es fiel seguidor de Josemaría Escrivá de Balaguer, que reclamó para sí el título de Marqués de Peralta, el cual le fue concedido por el régimen franquista el 26 de abril de 1968. Murió en 1975, el mismo año que el dictador Francisco Franco. Sus seguidores lograron que fuera beatificado en 1992 y que el papa Juan Pablo II lo canonizara el año 2002; una rara excepción en la tradición del Vaticano para declarar santo a un marqués.

PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL VERSUS INICIATIVA PRIVADA

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ekeko

ESCRIBE: Jesús SANTISTEBAN ÁVILA

 “ S/o.59.00  es el precio de los ekekos pequeños..S/o.24.00  cuestan las alasitas..” (1)

 Estamos casi seguros que en la Comunidad Campesina de Ch’eka Pupuja (Provincia de Azángaro, Región Puno) las necesidades de infraestructura, entre otras, subsisten. Los artesanos de aquella pintoresca comunidad tal vez no disponen de un local artesanal dónde reunirse para desarrollar sus inquietudes.

Ch’eka Pupuja  funciona como centro de operaciones de la Comunidad de artesanos, artistas, imaginarios, de la cual surgió hace mucho tiempo la figura emblemática de lo que se conoce como Torito de Pucará, y  cuyo  distorsionado nombre lleva mucho tiempo entre nosotros. El campesino azangarino creó la figura del Torito como expresión de belleza, armonía y utilidad a los designios del hombre. Y entre sus particularidades estos trabajadores también son diestros –por  generaciones- en la aplicación del sistema de vidriado en arcilla.

FELIZ DÍA MADRE

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Fe y esperanza es tu nombre, madre mía.

Engalanas el cielo y la tierra, con tu rostro.

Luz de la alborada, es tu tierna mirada,

Irradias destellos de noche y de día,

Zafiros nacen de tus manos doradas,

Diosa de mis ensueños, eres tú;

Inmenso es el manantial de tu amor,

Ángel de mi guarda, eres tú.

Madre, son caricias a mi sombra;

Avatares en mis pasos presurosos,

Diáfana a mis delirios de penumbra,

Regocijo en mis días probos,

Eterna en mi memoria, madre mía.


Información del poema

  • Autor:LUCERO DEL ALBA (Seudónimo)
  • Publicado: 13 de mayo de 2012 a las 00:41
  • Comentario del autor sobre el poema: Un poema dedicado con todo el alma para mi madre, en este día especial. ¡Feliz día a todas las madres del portal
  • Categoría: Fecha especial