ILAVE CELEBRÓ SUS XVIII ANIVERSARIO

Escribe: César Machaca Escobar

Ilave fue elevada a la categoría de provincia con el nombre de “El Collao”, el 12 de diciembre de 1991 por Ley 25361.

1. BREVE RESEÑA HISTÓRICA.- Antiguamente en el siglo XVI (Pre inca), en esta zona se desarrollaron los Lupacas, al mando del cacique Cari, por lo tanto se les denomina “LUPIJAQUES”, esto significa, Lupi: Sol, y Jaque: persona o hombre, en consecuencia: hombre del sol. Quienes se consolidaron en el altiplano en el tiempo pre inca. Para 1532, los Lupacas formaban parte del Collasuyo del imperio inca (Tawantinsuyo), al mando de Huayna Cápac. Los caciques Qhari y Cusi, son quienes gobernaron en el Collasuyo, en nombre del Inca. En el incanato Ilave era centro poblado, ubicado a la orillas del río Wenque. Además, era uno de los siete pueblos del reino Lupaca. En el periodo colonial, tuvo dos etapas: la primera mitad del siglo XVI, es el ocaso del imperio incaico en seguida cae en manos de los invasores. La segunda mitad del mismo siglo, inicia el coloniaje. Los primeros en llegar fueron los europeos a través de los Dominicos, liderado por Juan Fray Tomas de San Martín en 1539, estos informaron en el tercer capítulo provincial realizado en Lima, donde informaron que tenían casas en los pueblos de Chucuito como: Juli, Ilave, Zepita, etc. después fue creado la diócesis de Charcas en el año 1552. Los Dominicos eran testigos de los estragos morales y económicos. Fray Domingo de Santo Tomás, obispo de Charcas, incluido Chucuito, quien determina solo de exclusiva propiedad del rey de España, entonces la población fue libre y contribuyeron al Rey de España, con 20 000 pesos de plata anuales. Sin embargo, conocedores los españoles de las riquezas, entonces, ingresaron clandestinamente, llegando a los centros poblados aimaras y decidieron el comercio de productos andinos, además ocuparon cargos como: corregidor, tenientes y justicia. El 1 de enero de 1569 se da la llegada de San Miguel, donde a raíz de esto determinan que paguen tazas en forma de tejidos, quienes estaban encargados de cobrar eran los Maycus (Qhari y Cusi). En la colonia la Mita fue aprovechada para trabajar la mina, estos utilizaron más allá de lo normal, quienes veían a manera de explotación. Por otro lado el Virrey decidió que se envíen a las minas 1,200 hombres anualmente. El obispo de Charcas Fray Domingo de Santo Tomás como el visitador Diez de San Miguel, abogaron por la autonomía de este pueblo, el obispo propone el tributo directo al Rey, lo cual era favorable. Sin embargo, se opuso Diez de San Miguel a la idea de que la provincia los de Chucuito eran ricos; este visitador en su carta al Rey, manifestó que no les pareció podérselos cargar más a causas de esterilidad grande de aquella tierra, si no tienen otra hacienda estos naturales. Por lo visto las sequías han afectado constantemente desde los tiempos más remotos a la agricultura del altiplano, sin embargo, el ganado es el único sustento económico. Como hemos mencionado anteriormente, el establecimiento del gobierno Colonial o Virreynato, quienes destruyeron a la autoridad del inca no, solamente en la Provincia de Chucuito, sino en todo el Perú, desde 1532, entonces tenemos la ruptura de la autoridad del imperio incaico, con respecto al cacique de Ilave, don Francisco Vilcacutipa, quien informó en 1567, que el ganado del inca se terminó con la llegada de los españoles.

2. ETIMOLOGIA.- Hay alrededor de cuatro hipótesis. La primera, que proviene de “HILA AURI”, que significa río grande. La segunda, es “JILAWI”, que significa, el lugar donde crecí. La tercera, es “JILA AUQUI”, que significa Anciano Mayor. La última, es “IÑAWI”, que significa, el lugar de paso por el río; por la parte menos honda o más baja (cerca), entonces esta sería la más asidera, sustentada por el Padre Domingo Llanque Chana, hombre de gran canon cultural, que en paz descanse, porque Ilave se ubicó a las orillas del río Wenque, por tanto tuvo que haber un lugar para cruzar el río; por el lugar más cerca con menos caudal para llegar a Ilave, a demás para el paso de los viajeros.

3. UBICACIÓN.- Está ubicado a 3850 m.s.n.m.

4. LIMITES.- Por el Norte: con el distrito de Acora y provincia de Puno. Por el Sur: con el distrito de Juli. Por el Este: con el Lago Titicaca y distrito de Pilcuyo, que se desprendiera de Ilave, en 1961. Por el Oeste: con el distrito de Acora y Juli. Existe un punto de convergencia en la comunidad de Collpa del distrito de Juli, Acora, que limitan con Santa Rosa.

5. CAPITAL.- Ilave es la capital del distrito de esta ciudad, considerada la tercera ciudad del departamento de Puno.

6. DESCRIPCION.- En el comercio se caracteriza por ser una de las ciudades de gran movimiento económico del Sur y tiene una importante producción agrícola y en ganadería para camal donde son llevados a Lima, Arequipa y Tacna. Cuenta con templos coloniales (Santa Barbará y San Miguel), y trasciende la festividad de San Miguel Arcángel. En lo cultural tenemos a personajes dignos que dedicaron su vida a su pueblo como son: Mariano Vicente Cuentas impulsor del puente de piedra. Juan de Dios Alberto Cuentas Zavala: Escritor, poeta, periodista, historiador y tenaz expositor de los valores culturales, además participa en el libro titulado “Poemas a Mariátegui”, prologado por Pablo Neruda, con el poema “Poema de la vida futura a José Carlos Mariátegui”, obras: Chuchito (Juli, 1928); Rumores del Titicaca (Lima, 1929); Francisco Mostajo (Puno, 1929), Pututu (Lima, 1939) y otras. Dr. Enrique Gallegos Bermejo: Diputado por Puno, co-autor de la ley para la elevación a la categoría de Villa Ciudad; Ley 11530 del 28 de noviembre de 1950. Dr. Emilio Vásquez Chamorro: Escritor, profesor y ejerció cargos en las ciudades de Ica, Huancayo y Arequipa. Sus obras: Altipampa, Collasuyo, Santo Domingo de Sicaya Paisajes de Ica y Educador Jubilado. Dr. Víctor Ramos Barriga: Abogado, ejerciendo dicha profesión en las ciudades de Lima, Tacna, Moquegua, Arequipa; además fue Alcalde, finalmente integró ORDEPUNO. Leandro Cuentas Zabala: Alcalde (distrito), co-autor para la creación de la provincia de El Collao, y gestor de la creación del Colegio Mariátegui. Mariano Zevallos Gonzáles: Maestro, que dedicó su vida a la niñez y hoy su nombre insigne lleva la escuela 71001. Andrés Avelino Céspedes Bedregal: Maestro, poeta, político y impulsor para la creación de las escuelas rurales. Agusto Sánchez Torres (en vida): Profesor, quien también es el autor de Letra y Música del Himno a la provincia de “El Collao” Luis Gallegos Arreola (en vida): Profesor, cronista y narrador. En 1994 a pesar de su indiferencia hacia los premios, recibió el galardón de la: I Bienal del Cuento Regional “Rogelio Ecler Cutipa Zea”, organizado por la Fundación “Los Hijos de la Lluvia”. Este año presentó el libro denominado: El Camarada Vicente. En reconocimiento, recibió el homenaje, organizado por el Instituto Americano del Arte de Puno, por su labor literaria y fue motivo de un reportaje hecha por la “Radio Onda Azul” (Puno). Y el joven pintor Hugo Parí, quien es un valor Ilaveño, que está comprometido con la Pachamama, donde tiene una clara postura bien definida por el respeto a la naturaleza y la valoración del mundo andino, él hace exposiciones colectivas en distintas partes del Perú (Lima, Tacna, Arequipa), y en el extranjero (Arica-Chile) / (La Paz-Bolivia), en el 2002 logró el mérito al destacar en su primer premio en los juegos florales de la universidad. Por ende, esto trae aliento y satisfacción a su población de la “Capital de la Nación Aimara”, que cumplió sus XVIII aniversario de vida política, donde sus hijos le rindieron el justo homenaje con amor a la tierra que les vio nacer a las orillas del río Wenque, felicidades

Bibliografía Consultada:

Esteba Flores, Henry N.”Literatura Regional”. Sin Editorial. Puno, 2009.
Anónimo, “Poemas A Mariátegui”, Editorial Amauta S. A. Cuarta Edición. Lima, 1973.
Varios Autores, “Memoria Descriptiva y Síntesis Monográficas de Los Distritos: Ilave, Pilcuyo, Santa Rosa. Ilave”, 1982.
Educación en Acción R. C.P, “Remembranza a mi tierra Ilave”, Pág. 16-17.Ilave, 2001.
Diario Los Andes “Arte Puneño”, Pág. 24. Puno, 12 de Noviembre 2009.
Programa General “15 Años”, Pág. 12 Ilave, 2006.

Iglesia-de-Santa Bárbara